A medida que la lucha y las reivindicaciones del movimiento feminista y\ndel colectivo LGTBIQ+ ganaban nuevo impulso, particularmente desde mediados del\nsiglo xx, empez\u00f3 tambi\u00e9n a haber\nun cuestionamiento sobre el machismo en la lengua. En distintas culturas e\nidiomas, comenzaron a desarrollarse diferentes estrategias para un uso no\nsexista del lenguaje. <\/p>\n\n\n\n
En espa\u00f1ol, por ejemplo, se recurre al\ndesdoblamiento (\u00abtodos y todas\u00bb), a los sustantivos gen\u00e9ricos y colectivos (\u00abel\nalumnado\u00bb en lugar de \u00ablos alumnos\u00bb; \u00ablas personas interesadas\u00bb en lugar de \u00ablos\ninteresados\u00bb) o a la omisi\u00f3n de determinantes (\u00abcada estudiante deber\u00e1\npresentar\u00bb en lugar de \u00ablos estudiantes deber\u00e1n presentar\u00bb; \u00abesta medida est\u00e1\ndestinada a contribuyentes\u00bb en lugar de \u00abesta medida est\u00e1 destinada a los\ncontribuyentes\u00bb), por solo nombrar algunas.<\/p>\n\n\n\n
El lenguaje no binario (denominaci\u00f3n que muchas\npersonas prefieren a la m\u00e1s conocida de \u00ablenguaje inclusivo\u00bb) es una de estas estrategias\npara un uso no sexista de la lengua. Su intenci\u00f3n no es solo cuestionar el\nmasculino gen\u00e9rico (para eso, tal vez bastar\u00eda con los otros recursos), sino\ntambi\u00e9n tratar de resolver una necesidad que surge entre algunos grupos de\nidentidades de g\u00e9nero disidentes (personas no binarias, de g\u00e9nero fluido, etc\u00e9tera).\n<\/p>\n\n\n\n
Si bien conviven diferentes formas de lenguaje\nno binario, algunas est\u00e1n perdiendo vigencia: por ejemplo, la utilizaci\u00f3n de la\n\u00abx\u00bb o del \u00ab@\u00bb \u2014\u00abni\u00f1xs\u00bb, \u00abcorrector@s\u00bb\u2014 se est\u00e1 dejando de lado porque se\nconsideran capacitistas, dado que los dispositivos de lectura autom\u00e1tica para personas\nciegas no las reconocen. Es as\u00ed como se fue dando preferencia a la \u00abe<\/em>\ninclusiva\u00bb, que, a pesar de no ser nueva, en nuestro pa\u00eds, fue ganando fuerza\ndurante las manifestaciones sociales y entrevistas medi\u00e1ticas que acompa\u00f1aron\nlos debates por la ley de interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo.<\/p>\n\n\n\n Conocemos de sobra los intensos y acalorados debates\n(a veces rayanos en lo irrespetuoso) que se vienen dando en medios de\ncomunicaci\u00f3n, instancias acad\u00e9micas, redes sociales, bares, clubes y cualquier\nreuni\u00f3n social. Y ya mucho se ha escrito y dicho (mucho mejor de lo que yo\npodr\u00eda hacerlo) sobre la soberan\u00eda ling\u00fc\u00edstica, el rol de la RAE y de las\ndistintas academias de la lengua, la glotopol\u00edtica y la supuesta puesta en\npeligro de la integridad de la lengua. Por lo tanto, me eximo de ahondar en esos\naspectos. Sobre todo, porque el uso del lenguaje no binario (o el \u00abtercer\ng\u00e9nero\u00bb, como lo denomina la ling\u00fcista Karina Galper\u00edn) no es una cuesti\u00f3n\nling\u00fc\u00edstica, sino una decisi\u00f3n personal y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n El tema que interesa en este art\u00edculo es c\u00f3mo\nnos paramos los, las y les correctores frente a este fen\u00f3meno que, nos guste o\nno, existe. Es un llamado a que reflexionemos sobre c\u00f3mo afecta a nuestro\ndesempe\u00f1o profesional. Cabe preguntarnos: \u00bfQu\u00e9 hacemos ante un texto escrito en\nlenguaje no binario? \u00bfC\u00f3mo lo corregimos? \u00bfTenemos la preparaci\u00f3n para hacerlo?\n\u00bfConocemos las normas de uso? \u00bfTenemos acceso a fuentes de referencia y\nconsulta? \u00bfQuitamos todas las \u00abe<\/em> inclusivas\u00bb y las reemplazamos por el\nmasculino gen\u00e9rico? \u00bfNo estar\u00edamos cayendo en una (en el mejor de los casos)\nsobrecorrecci\u00f3n? <\/p>\n\n\n\n El planteo no es ocioso ni un mero ejercicio\nintelectual. En lo personal, por ejemplo, una importante editorial ya me\nencarg\u00f3 la correcci\u00f3n de dos libros escritos con alguna forma de lenguaje no\nbinario, y varias acad\u00e9micas y educadoras me contrataron para, justamente,\nverificar el uso consistente y consecuente de todas las estrategias de lenguaje\nno sexista presentes en sus textos. Por otra parte, como ya sabemos, hay\nuniversidades que anunciaron que aceptar\u00e1n tesis y tesinas que utilicen estos\nrecursos. Y la escritora Ana Ojeda public\u00f3 la novela Vikinga Bons\u00e1i<\/em> (Eterna\nCadencia, 2019) con la \u00abe<\/em> inclusiva\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Como ya se dijo, incorporar el uso del tercer\ng\u00e9nero es una opci\u00f3n personal y pol\u00edtica con la cual podemos no acordar. Sin\nembargo, creo que, como correctores, estamos frente a una decisi\u00f3n \u00e9tica:\naceptar o no un encargo de este tipo. Y, si lo aceptamos, tratar ese texto con\nel respeto y profesionalismo que dedicamos a todos nuestros trabajos.<\/p>\n\n\n\n *La autora es integrante de TEIFEM (Traductoras e Int\u00e9rpretes Feministas\nde la Argentina) y tiene veinte a\u00f1os de experiencia como correctora, traductora\ne int\u00e9rprete (ingl\u00e9s e italiano).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Erika Cosenza* A medida que la lucha y las reivindicaciones del movimiento feminista y del colectivo LGTBIQ+ ganaban nuevo impulso, particularmente desde mediados del siglo xx, empez\u00f3 tambi\u00e9n a haber un cuestionamiento sobre el machismo en la lengua. 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